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水墨品质2012.07(已浏览262256次)
 刊 名:爱尚生活
 刊 期:水墨品质2012.07
 出 版:《爱尚生活》杂志社有限公司
 页码数:154
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  什么是雅?中国文人为何以“雅”为尚?文人集会缘何称“雅集”?雅集的意义何在?很多人问过这个问题,看似简单,欲答却茫然。
  雅是儒家的审美理想。儒家重教化,重人伦,重善,要求人的行为循“规”蹈“矩”。先秦时期,儒家将“雅”明确地规定为“正”,并一直作为儒家的一种积极主张。“尽美”、“尽善”即所谓的儒家人格美。因此,不论于艺术或是人格,“善”十分重要,这也正是儒家所谓“雅”的品格,它典重、正统、高贵。于儒家正道而言,善而居正方可入“雅”,当然,受伦理型文化的影响,儒家所谓“雅”会关涉到政治、人伦、教化等方面。于是,“尚雅”可能会与“崇礼”、“隆礼”的精神相连。
  上个世纪的社会世乱和中西文化的激烈碰撞,古代中国成为了历史,随之而去的,是精英文人阶层落寞的背影,随着大众文化的普及和提升,以及西学东渐影响下的教育体系的西化,曾经主宰中国主流文化的文人终于在社会变革的惊涛骇浪中消匿了他们的身份和地位。文人雅集,作为文人集群关于文化艺术的浪漫组织形式,是否随着文人阶层的消亡而成了绝响呢?
  无可否认,中国文化的伦理观念使得中国文化有着很强的生命力。虽然当代文化浮躁成风,但依然阻止不了当代文人对古代文人那份潇洒的汲汲之想。随着文化艺术在当下的繁荣,雅集这一形式又在当代文人集群中兴起,他们借助传统文人所曾经的形式,或大,或小,诗酒唱和、书画遣兴、以文会友,虽然各种雅集差别各异,随意性很强,但至少显现出当代文人对中国文化那份“雅”意的崇敬和向往。